Über die „Schmerzkörpertheorie“ von E. Tolle

Der Name des spirituellen Lehrers E. Tolle ist heute den meisten Menschen, die sich auf dem WEG befinden, ein Begriff. Teils hoch gelobt, teils heftig kritisiert, ist es vor allem seine „Schmerzkörpertheorie“, die lange für Diskussionen gesorgt hat und von Einigen als bahnbrechend erachtet wird. In den meisten Fällen aber stellte ich fest, dass diese Theorie mehr Unklarheit als Klarheit gebracht hat – viele haben sie einfach nicht wirklich verstanden. Ich möchte mich diesem Thema hier einmal widmen um darzustellen, ob eine Theorie wie die „Schmerzkörpertheorie“ wirklich Not tut.

In meinen Kursen und auch hier im Blog gehe ich immer wieder auf das Thema „Bedingtes Entstehen“ ein, welches Buddha lehrte. Etwas (reichlich) verkürzt möchte ich es auch hier noch einmal darstellen, da es für dieses Thema von Bedeutung ist. Es ist es so, dass durch unsere Sinnentüren (Ohr, Nase, u.s.w.) etwas auf uns einwirkt; das ist sozusagen unsere Kontaktaufnahme mit der Außenwelt. Und dann können zweierlei Dinge passieren: Entweder entsteht aus diesem Kontakt unmittelbar ein behagliches Gefühl, oder ein unbehagliches Gefühl – insbesondere im Solarplexus (abgesehen von den Dingen, die unser Gehirn schon „vor-selektiert“ [wir nehmen ja nicht alles bewusst wahr, was uns begegnet]; dann entsteht „neutrales Gefühl“); das nennt man dann Reflex-Reaktion. In den meisten Fällen aber durchläuft unsere Kontaktaufnahme noch zusätzlich unser Bewusstsein – es entsteht ein Gedanke – das nennt man dann Assoziation. Das kann aber auch ohne Reiz von Außen passieren – man erinnert sich vielleicht an etwas. In jedem Fall aber entsteht eben ein Gefühl im Solarplexus. Dieses Gefühl nehmen wir wahr. Und nun geschieht etwas Wichtiges: Wenn es ein unangenehmes Gefühl ist, wehren wir uns dagegen – das ist „Widerstand gegen den jetzigen Moment“ – – – „Du kannst dich nicht gegen das sträuben, was ist. Du kannst es zwar, aber dann leidest du“ (Tolle). Und wie entsteht dieses Leid? Indem wir beginnen, dieses unangenehme Gefühl zu denken. Wir lassen es eben nicht los, indem wir ihm erlauben da zu sein, und ihm dabei zusehen, wie es von allein geht. Wir verstricken uns in Gedanken darüber, DASS das Gefühl unangenehm ist, WARUM es entstanden ist, WIE LANGE es andauert, DASS das wieder einmal genau dann kommt, wenn wir es nicht gebrauchen können, DASS wir es nicht haben wollen, WIE grausam die Welt ist („Das Leben ist kein Ponyhof …*g“). Und hier entsteht – wieder einmal – meine oft erwähnte „Spirale des Todes“; diese „gedanklichen Ausuferungen“ (so Buddha), bewirken nämlich ihrerseits wiederum ein unangenehmes Gefühl, und so verstärkt sich der Schmerz in uns. Jeder Schmerz wird immer dann stärker, wenn wir ihn denken!  Und so entsteht nach und nach eine immer größer werdende Spannung in uns, solange, bis keine Kraft mehr da ist; die mentale Verfassung, die mit der so entstehenden Kraftlosigkeit einhergeht, nennt man … Depression.

Diese Gefühle und die Spannung, die da entstehen, haben wir übrigens dem Stresshormon Adrenalin zu verdanken – es steht in direktem Zusammenhang mit dem vegetativen Nervensystem und bereitet unseren Körper auf „Angriff, Flucht oder Verteidigung“ vor. Bleibt – eben durch diese „mentale Ausuferung“ – der Adrenalinspiegel anhaltend hoch, fühlt es sich an, als wäre da ein schmerzender „Körper in unserem Körper“; das nennt Tolle den „Schmerzkörper“.

Dieses Konzept „Schmerzkörper“ ist hernach also völlig überflüssig, wenn man das uralte Prinzip des Bedingten Entstehens, das Buddha vor 2500 Jahren lehrte, verstanden hat. Etwas „Bahnbrechendes“ ist dort nicht zu erkennen. Und es birgt sogar eine Gefahr: Wir sind stets sehr geneigt, aus einem Konzept, einer gedanklichen Vorstellung von etwas, das wir auf uns beziehen, ein „Das ist ein Teil meines Selbst / Das gehört zu mir / Das bin ICH “ machen. Wenn wir uns aber auf diese Weise mit dem „Schmerzkörper“ identifizieren, haben wir noch größere Schwierigkeiten als ohnehin schon, eben genau diese schmerzhaften Gefühle loszulassen, sie liebevoll anzunehmen, im Sinne eines „Das BIN nicht ICH – das ist nur da.“ Somit ist das Konzept „Schmerzkörper“ nicht nur überflüssig, sondern sogar kontraproduktiv.

Nun sagt Tolle ja (zutreffend), dass man diesen „Schmerzkörper“ einfach anschauen solle: „Akzeptieren heißt, die Gefühle zuzulassen, die du im Augenblick empfindest. Es gehört zum Sosein des Jetzt. Du kannst dich nicht gegen das sträuben, was ist. Du kannst es zwar, aber dann leidest du“. Buddhas Worte … Aber im Gegensatz zu Buddha verrät uns Tolle nicht WIE man zur „Akzeptanz des gegenwärtigen Momentes“ gelangt. Buddha hingegen lehrt: Wenn Du wirklich achtsam bist und sofort bemerkst, wenn ein Gefühl entsteht und aus diesem Gefühl diese besagte Widerstands-Spannung, dann hast Du die Möglichkeit, diese Spannung sofort abzubauen, ohne in die Falle der „mentalen Ausuferungen“ zu tappen. Wie das funktioniert kannst Du, wenn Du magst, in meiner Broschüre über die Liebende-Güte-Meditation nachlesen – hier findet sich das von Buddha gelehrte Prinzip des sechsten Gliedes des Achtfachen Pfades: Harmonisches Sichbemühen, das ich in „BLESSED“, dem Kreis, den es immer und immer wieder zu durchlaufen gilt, bildhaft darstelle.

Kurzum: Es wird heute von vielen spirituellen Lehrern viel gelehrt und verkauft. Schaut man genau hin, findet sich dort aber meist auch nichts Neues; meist werden der Lehre Buddhas nur einfachere (und die Lehre oftmals verwässernde) Worte gegeben. So jedenfalls sehe ich es. Und nun kommst Du … 😉

Veröffentlicht von dastorlosetor am 16. Juni 2012

https://dastorlosetor.wordpress.com/2012/06/16/uber-die-schmerzkorpertheorie-von-e-tolle/